第二百一十三章 这一拜

　　西门庆动容道：“难得大人如此坦诚，在下敬佩不已，不过谁还没有些私密之事，即使圣人恐怕也不能例外。请百度搜索”

　　武大哈哈大笑道：“酸儒你终于说了句俺爱听的话。”

　　一名丫鬟走了进来，手里端着的托盘放着三个精致的茶杯，款款放在三人面前的桌案，然后躬身退了出去。

　　“这茶……”

　　“咕嘟”

　　李密傻傻地看着武大，这货居然一口把茶水全部喝下去了。

　　这茶水的温度也不低啊，难道他不怕把自己的嘴给烫坏吗？

　　“这喝茶有个什么劲啊，要喝喝烈酒，那才是爷们该干的事情啊。”武大撇撇嘴道。

　　“哈哈，这好说等我们三人结拜完，我让你喝个痛快。”

　　李密当即吩咐府的下人出去采办结伴所用之物。

　　虽然现在还没有正式结拜，但是李密已经开始以大哥自居了。

　　“武大兄弟，我看你这身材孔武有力，为何却不去从军？”

　　武大叹息道：“小弟自然早有此意，但是奈何家老母身体不好，还有个弟弟需要照顾，所以一直无法脱身。”

　　原来是这样，这家伙原来也是个『性』情人，看来自己没有看错人。

　　三人闲聊了一阵，管家进来禀报说已经准备好了结拜所需之物。

　　“好，我们这前去结拜。两位兄弟，且随大哥来。”

　　磕头拜把子需要的仪式结义，雅称义结金兰，俗称结拜、换帖等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、『性』格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人『色』彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。

　　结义者不分男女老少，人数无限定，但必须是数，同年人同『性』结拜，男的称兄弟，女的称姐妹，一般青少年时期进行，多为志趣相投，或同病相怜或是各有所求。旧社会结拜礼节习俗较多：是宗亲者不结拜；是姻亲者不结拜；有辈份差别者不结拜；八字不合者不结拜；破族规者不结拜（以前族内如与别宗族结怨，立誓定规不与某族结好、婚娶等的族规）；没通过盟誓仪式者不算正式结拜等等。