雉奴从出生开始就享受到了无比的宠爱,这种宠爱和他的大哥李承乾所享受到的是完全不一样的。
李承乾可以说是被悉心培养,一举一动都要在李世民的注视下,毕竟国之储君是不能有任何差池的。皇帝爱长子,这句民间的古话说的一点没错,但是对于李世民来说,他不仅爱长子,也爱幺儿。
对皇家来说,幺儿不必承担江山,只要知道孝顺父母,恭敬兄长,友爱兄弟即可,所以李世民对于雉奴的爱要纯粹的多,因为这是不给雉奴任何压力的一种爱,这种爱更加接近于寻常百姓家。
雉奴的启蒙书籍不是论语,而是孝经。这是李世民特别交待的,身为皇子,孝道、孝悌更加重要。
李世民委任弘文馆大学士萧德言为九皇子李治的老师,这位大学士博涉经史,尤精研《春秋左氏传》,曾被陛下评价为“幼挺珪璋,早标美誉”,认为其学识堪当礼仪乐教重任。
弘文馆
一大早,讲习书房就传来朗朗的读书声,那声音虽然稚嫩,但是听着却一丝不苟,丝毫也不糊弄。
“子曰:“孝子之事亲,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其哀,祭则致其严。五者备矣,然后能事亲。事亲者,居上不骄,为下不乱,在丑不争。居上而骄则亡,为下而乱则刑,在丑而争则兵。三者不除,虽日用三牲之养,犹为不孝也。”
李治大声地诵读着。
“恩,很好,请问殿下,这段话的意思可曾明白?”
萧德言说。
“恩,请老师敬听,学生了解意思,就是说,孔子认为,孝子侍奉父母亲,日常居家时,处处都应对父母恭敬;奉养父母时,应让父母欢心;父母生病时,应忧虑父母的病情;父母去世时,应尽到哀伤;祭祀父母时,应庄严敬肃。以上五点都能完备,才真正做到侍奉双亲。侍奉双亲的孝子,处在上位要谦虚而不骄傲,处在下位要恭敬谨慎而不作乱,与大众相处要和顺而不竞争。身居上位如果骄傲,就会灭亡;身居下位如果胡乱作为,没有章法,则容易引起争端。”
李治认真地解释着。
“好,殿下记得不错。”
“这都是老师昨天教的,我只是按照老师说的再诵读一遍。”
李治眨巴着大眼睛,诚恳地说道。
“呵呵,虽然这是臣昨天讲过的,但是殿下已经熟记于心,常于温习,能够做到学而时习之,已经非常好了。”
萧德言满意地点点头,他本人觉得九皇子品性端方,善良醇厚,是个非常不错的学生。
“老师,学生有不解,想请教老师。”
“殿下尽管询问,臣会知无不言,言无不尽。”
李治想了想,说道:“为何孝经还有天子章?天子的孝道和万民又有何关系呢?”
在李治小小的心里,他认为像父皇那样的天子,难道需要孝顺万民吗?天子如果讲孝道,只能对着太上皇,不是吗?
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